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二（第2页）

二

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武藏默默凝视孙之丞。

阿松和春山也同样望着这少年。

略带茶色的单衣，胸前沾了两三滴血。

武藏开口说：“杀人啦？”

“是，有吉重兵卫先生的公子小次郎……”

“什么，杀了小次郎？你们不是同门师兄弟吗？”

阿松和春山也大吃一惊。

孙之丞立刻抬起头。

“对不起。

只因一时的冲动，终于动了手……”

“速道详情！”

“是。”

孙之丞毫不隐瞒地说出马场上的一切经过。

武藏听完后，说：“那么，小次郎的伤势很重？”

“是的，从右肩斜斜砍下，立时气绝而亡。”

武藏不评谁是谁非，只“哦”

的一声，旋即交代阿松：“松小姐，加上信行，你们三人可在另一房间商议。

快派使者请新太郎速来。”

“抱歉。

孙之丞，走吧！”

阿松带着孙之丞到另一房间去的时候，武藏重新坐好，说：“春山，刚才我有话要说。”

“顾闻其详。”

“无形的观念意指佛即真如。

木片、石块大概是指佛像。

的确，现在在庶民心中，真如已显化为人像而栩栩如生，因此礼拜木佛、石佛、金佛或画在纸上的佛像。

你认为这样也可以吗？”

春山沉思了一下，旋即回答道：“对于像先生这类穷究佛道的人来说，是不可以，在禅门中，忘本而为偶像，首须破除。

坐禅不只要去杂念，同时也要抛弃佛的形象，以体悟无形的真如。”

“嗯，势须如此。”

“不过，先生，佛本来就是自悟真如，与真如合而为一的觉者，所以真如即觉者，即佛。

是故，佛也是体现真如的理想人物形象。

释尊说，佛的容貌有三十二相六十种好。

这是人在心中描绘的最高理想形象，包含了慈悲与明智，涵盖了真善美。

若仔细思考此相，则为空。

由于无数佛师（11）的精进功夫，佛像才能臻至今日的境界。

所以众生膜拜之，亦无不可。”

武藏沉吟道：“春山，我以前见过许多佛像，以其为精美卓杰的艺术品，深感敬佩。”

“是啊。

先生否定宗教，但先生是兵法家，同时也是艺术家。

请以剑叩开真如之门，以欢欣描绘理想人物形象。

由我看来，这就是先生的佛像，我膜拜此像。”

春山说着，有如膜拜一样，仰视武藏。

这时，仆人报告说：“先生，尾藤金右卫门先生来了。”

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