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宗教改革的结果（第1页）

宗教改革的结果

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宗教改革的直接后果可以从三个方面看：第一，迄今为止，勃兰登堡一直坚持奉行与皇帝合作的政策，这对勃兰登堡十分有利。

然而，哈布斯堡家族仍然是罗马天主教徒，公开反对宗教改革。

到了1608年，一场斗争显然无法避免，各方都想争夺至高无上的宗教地位，德意志民族和每个德意志诸侯国的命运，都将因1618年爆发的大规模的宗教战争而改变。

在政治领域，选帝侯们面临着一个残酷的困境：他们有可能把对帝国的忠诚和对勃兰登堡的忠诚融为一体吗？

第二，从勃兰登堡的地理位置看，选帝侯必须做出选择。

勃兰登堡被新教国家所包围，它距离最近、最强大的邻国萨克森，在政治上是德意志最重要的路德教诸侯国。

由于克利夫斯-于利希的问题，勃兰登堡的选帝侯陷入了欧洲旋涡的中心：信奉路德教的普鲁士现在是波罗的海的强国，它被信奉天主教的波兰包围着，但放眼波罗的海另一边，可以看到雄心勃勃的丹麦新教徒和更有雄心的瑞典新教徒。

波罗的海会变成一个属于新教的内海吗？选帝侯约翰·西吉斯蒙德把这个问题，以及其中涉及勃兰登堡的问题留给了他的继任者。

第三，作为纯粹的国家内政，宗教改革极大地加强了选帝侯的权力。

通过世俗化和剥夺教会的财产，选帝侯得到了更多资源，消除了独立的旧教会带来的竞争。

即使在旧秩序下，选帝侯也会主张并行使教会领域的权力，所以他们在主教辖区和修道院都拥有非凡的权力。

但由于路德教在教会和国家确立了牢固地位，选帝侯成为最高主教，他的手中掌握着至高无上的管理权，可以决定教会的方向。

因此，自从腓特烈一世和容克地主展开激烈斗争，不管是教会改革还是选帝侯推行世俗政策，两者都倾向于产生相同的结果。

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