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死经三次
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今年春,晟舍闵氏五柳居中,以瘟疫死者三人。
而友梅之嫂凌氏者,则死而复苏者再。
自言如死时,有蓝面鬼二人,如皂役装束者,载红帽,貌甚狞恶,拘之出门。
一路黄沙白草,旷莽无人。
行数十余里,鬼役嫌其蹇涩,将笞之。
正惶急间,急见前面一叟白髯飘拂而来,近视之,乃其翁香岑也。
时翁死十余年矣。
始悟己身已死,哀泣求援。
翁辄张两手阻之曰:“此何地也,而汝亦来此,且蓝缕如是,岂可去见阎君?”
方被摄时,氏盖未及更衣也。
顾斥二役曰:“恶鬼乌得无礼!”
二鬼顿缩如小儿,顷刻奔散。
于是曲折导至家,觉世界光明。
甫入门,则身已卧灵床矣。
于是举家共喜,以为鬼卒之误勾也。
居二日又死,死一日复苏。
言此番被拘时,非复向者去路。
但觉阴风惨淡,天地异色。
中途遇一皓首茧袍者,见之,讶然曰:“汝非某氏妇耶?汝阳数未尽,宜速返,再迟则尸已腐矣。”
因向鬼役缓颊数语,鬼役释之而去,乃得还家焉。
进以汤药,神气渐夷,咸谓其不应死也。
无何,病复剧,翌日竟死,自是不复苏。
外史氏曰:小说家者言,人之死也,必有鬼役勾之。
然有以误勾,而卒放还阳者,有以他案牵连就质而释回者。
若《子不语》之遇土地神,而导之向狮子大王诉冤者,则以冥吏之作弊,其事得白而复归者也。
若凌氏之死至三次,而卒不复苏,则非误勾者矣,然其始之死而再苏者何耶?真不可解。
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